一旦在世爭(zhēng)中，一個(gè)選擇出世的棋手，可以和選擇入世的棋手享受相同的世勢(shì)之力親和度，那么這一場(chǎng)對(duì)弈從開始就不是公平的了。
想做到的這一點(diǎn)，最基礎(chǔ)的要求就是棋手可以在弈界和天弈世界中世勢(shì)之力相互交匯，也就是基礎(chǔ)是擁有靈棋技，而且還要是有關(guān)這方面。
正如此時(shí)的李無為這般，雖然依舊有混沌迷霧，他無法如同旁觀者一般看清楚他落子之外的視野，但他卻可以同時(shí)觀測(cè)到大片已經(jīng)追隨于他的蒼生棋靈。
這一點(diǎn)根本不是入局棋手可以比擬的，當(dāng)然有得必有失，世爭(zhēng)不同于正常的對(duì)弈，一旦世爭(zhēng)開始，外界時(shí)間就會(huì)被強(qiáng)制加速固定，這對(duì)于棋手來說，每一分每一秒都必須動(dòng)用大量本源棋魂力和精神力保證自已不會(huì)因?yàn)槭罓?zhēng)的快速進(jìn)程而本源耗盡。
這一點(diǎn)反而是現(xiàn)在李無為最大的缺陷，至少諸葛一已經(jīng)多次看到李無為主動(dòng)放棄幾個(gè)回合的落子用來節(jié)約棋魂力了。
這就是宗師無段的尷尬，本源棋魂力跟不上棋手的布局宗師之力。
如果說類似諸葛一這樣國(guó)士高段的準(zhǔn)宗師是一位還沒有獲取駕駛證的準(zhǔn)司機(jī)，這類司機(jī)除了最后的考試，早就可以熟練掌握所有的駕駛技巧，從某種角度來說，這類準(zhǔn)司機(jī)，去開大馬路是半點(diǎn)問題沒有的。
但宗師無段就不一樣了，這是類似那種已經(jīng)拿到駕照，可由于沒有實(shí)際駕駛經(jīng)驗(yàn)的新司機(jī)，這類新司機(jī)需要時(shí)間給他們適應(yīng)，相對(duì)來說直接上馬路反而有些風(fēng)險(xiǎn)。
這里的風(fēng)險(xiǎn)放在對(duì)弈里就是很容易出現(xiàn)宗師根本不可能出現(xiàn)的棋魂力供應(yīng)不足。
李無為很清楚自已的劣勢(shì)，所以他在做出選擇的那一刻，就沒打算好好和對(duì)方想正常地落到宏對(duì)弈。
從第十回合的短暫爆發(fā)之后，李無為就沒有繼續(xù)挑動(dòng)整個(gè)世界的神經(jīng)，任由【為我諸葛一】，不斷地通過獻(xiàn)祭大刑帝國(guó)中的那些罪犯，去重塑法家的尊嚴(yán)。
【為我諸葛一】在入世沒多久，就已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了這方天弈世界法家身處的困境，由于帝國(guó)老邁，法家各派各有主張，最終只能推出慎到這樣的精通權(quán)勢(shì)之法的人去臨時(shí)縫補(bǔ)這個(gè)帝國(guó)。
法家和其他思想學(xué)派最大的不同并不在于思想，而在于它需要施展的體系。
法家不一定要君王，但必須要國(guó)家，這是非常基礎(chǔ)的，或者說法家需要一個(gè)執(zhí)法的暴力機(jī)構(gòu)。
但無論是儒家、道家或者說墨家乃至于楊朱學(xué)說，在無政府狀態(tài)都是可以行得通的，唯有法家不行。
這是一個(gè)和天生和秩序共生的學(xué)說，所以在這方世界中，想要重塑法家輝煌，就要主動(dòng)加入帝國(guó)之內(nèi)。
而想要做到極致，那么法家最忌諱的又是政令不出于一門，于是集權(quán)又成為了必然之舉。
【為我諸葛一】，對(duì)于法家的理解并不弱，這一點(diǎn)上，就算是外邊觀棋的諸葛一也感到有些不可思議，因?yàn)樗芮宄退闼砸讶刖郑诜依斫馍希谷徊蝗邕@位為我體。
【為我諸葛一】在牽引了【韓非】之后，很快就以自身與韓非做到了完美的論道共行。
這種程度相當(dāng)于之前諸葛一和韓有對(duì)局時(shí)，韓有在落下【荀況】之后，不是成為荀況的學(xué)生，而是成為可以和荀況一同論道的同道之人。
能做到這一程度的，唯有在這一思想之上極致研究的棋手才有機(jī)會(huì)。
并且，諸葛一很快就發(fā)現(xiàn)，【為我諸葛一】的真正目的也不是通過【韓非】攪動(dòng)世勢(shì)長(zhǎng)河。
他牽引【韓非】的目的竟然是！
獻(xiàn)祭！
不對(duì)，他想做那個(gè)李斯！
頃刻之間，諸葛一就從他的行為猜出了這個(gè)為我體的目的。
觀棋幾十回合，諸葛一大概也從一些片段中發(fā)現(xiàn)，這個(gè)法家的世界中，李斯早就已經(jīng)出現(xiàn)過，并且還是圣級(jí)的存在。
大刑帝國(guó)的創(chuàng)立都有這位圣級(jí)李斯參與其中，在沒有李斯可以牽引之后，【為我諸葛一】竟然在第一時(shí)間想到了另外一種方式。
看到這邊，諸葛一也不禁給自已的為我體點(diǎn)了個(gè)贊，雖然從大局來看李無為的終極殺招即將來臨，但從方法論上說，這個(gè)為我體確實(shí)選擇了一條極其有希望的破局之路。
既然你李無為可以以出世的方式獲得入世棋手的親和度，那么我【為我諸葛一】就讓自已的親和度比入世棋手更高。
那就是以已為棋！
這是醫(yī)脈最常用的手段，也是世勢(shì)親和度最高也是最正確的落子方式。
可，有幾人可以做到？
諸葛一不相信這個(gè)為我體自身的法學(xué)修養(yǎng)能在這個(gè)法家世勢(shì)中做到這一點(diǎn)。
所以，他一眼就看出，其牽引【韓非】的真正目的，并非為了扶持，而是為了獻(xiàn)祭韓非，鳩占鵲巢，以韓非之能，成自已之功。
四十九回合么？
可惜，你可能等不到那一步了。
諸葛一在看穿了【為我諸葛一】的計(jì)劃之后，也是微微一笑，此時(shí)弈界之中的李無為早就已經(jīng)閉目養(yǎng)神。
手中一枚散發(fā)著金色光芒的棋子，已經(jīng)被他牽引完畢，甚至李無為已經(jīng)放棄觀測(cè)天弈世界內(nèi)的種種，在他背后，那位中年李耳一如李無為的樣子，緩緩閉目，仿佛天塌都無法影響他們分毫一般。
這當(dāng)然是李無為的自信，也是李無為的無奈，他要是還全神貫注，諸葛一估計(jì)他小子應(yīng)該是撐不到四十九回合了。
在這種情況，天弈世界中反而陷入短暫的平靜。
大刑帝國(guó)在慎到的維持下，雖然律法被不斷抨擊，可中央的權(quán)威難得地再度提高了。
而作為在野人士的道家眾人，真正在這幾年內(nèi)淡出了世人的眼中，那個(gè)之前一直被法家討厭的道家群體，在這段時(shí)間突然消失了。
只不過消失的是廟堂之上，是那些官學(xué)之地。
在偏離大刑帝國(guó)中央的位置，在那些法不下鄉(xiāng)黨之處，一種道家學(xué)說正在以一種極其頑強(qiáng)的特性，不斷扎根。
就和善利天下的水流一般，他就處于你所不屑待的最低處，然后哺育這蒼生黎民。